只看了一半，实在看不下去了，不过还是有一些收获的。
了解这些思想的由来，一定要结合当时的历史情况看，所以这本书说是哲学史，不如说是宗教史或者某种程度的西方史
- 对不少事情去魅了，改变了对整个西方思想史的认知，特别是对基督教、伊斯兰教有重新的认知，其实谁并不比谁更高级。
- 很多问题依旧没有答案，哲学家们的几个核心问题，不过对这些问题的持续思考和各种假说的提出，可能比问题答案更重要。
- 惊叹于人类小小脑袋里能产生出这么多有趣的想法。
- 对一些事物的重新思考和定义，确实定义自身就是一个很厉害的思维工具，对事物的认知深浅，往往是看能否给出更本质的定义（本质是什么？）例如：
1）理论科学是认识世界的科学，应用科学是改造世界的科学
2）权利本质是社会动员力，宗教也是一种权利，理解了为啥“解读经文”是一种权利
只看了一半，中文翻译实在读不下去了。。。讲真我足够愚蠢到连有些问题究竟在讨论啥都没看懂，实在不明觉厉
最后，感觉并不是制度区别导致国和国的区别，所谓制度先进制度是个结果，有一些比这要重要得多的底层的“因”的作用，如：
1. 主动或者被动被周期性的打碎重建的“天赋”，可能是地理性的，一方面是促进交流，一方面打破僵局（教会、国家对创新都是枷锁），小时候觉得有天险的地理位置是得天独厚的，现在看起来其实是个诅咒。
2. （可能是）文化和哲学，是否推崇理性是更关键的吗？虽然这本书里古时先哲的一些哲学理论在今天看起来都是傻逼神经病，但是不得不叹服这群人的理性和探求精神，以及思维的深度